وغلبه . والعطاط ، كسحاب : الشجاع الجسيم ، والأسد . والمعطوط : المغلوب قولا أو فعلا ، أو العت في القول ، والعط في الفعل . والعطط ، بضمتين : الملاحف المقطعة . والعطعط ، كهدهد : العتود من الغنم ، أو الجدي ، أو الجحش . والعطعطة : تتابع الأصوات واختلاطها في الحرب وغيرها ، أو حكاية صوت المجان إذا قالوا : عيط عيط ، وذلك إذا غلبوا قوما . والأعط : الطويل . وانعط العود : تثنى من غير كسر بين . * - العظيوط : العذيوط زنة ومعنى ، وبهاء : اليربوع الأنثى . * عفطت العنز تعفط عفطا وعفيطا وعفطانا ، محركة : ضرطت . ورجل عافط وعفط ، ككتف . والعفط والعفيط : نثير الضأن ، تنثر بأنوفها كما ينثر الحمار . والعافطة : النعجة . والنافطة : العنز ، ومنه : " ما له عافطة ولا نافطة " . أو العافطة : الأمة الراعية ، كالعفاطة ، والنافطة : الشاة . والعفاطي والعفطي ، بكسرهما ، والعفاط ، كشداد : الألكن ، وقد عفط في كلامه يعفط . والعفط : الضرط بالشفتين ، ودعاء الغنم . * - العفلط ، كزبرج وعملس ( وزنبيل ) : الأحمق . وعفلطه : خلطه . * - العفنط ، كعملس : اللئيم السيئ الخلق ، ودابة الأرض . * - العقط في العمة : كالقعط . * - لبن عكلط ، كعلبط : خاثر . * العلبط والعلابط ، بضم عينهما ، وفتح لامهما : الضخم ، والقطيع من الغنم ، كالعلبطة بهاء ، وأقلها الخمسون إلى ما بلغت ، واللبن الخاثر ، وكل غليظ ، وثقل الشخص ، ونفسه . يقال : ألقى عليه علبطه وعلابطه . * - كلام معلسط : لا نظام له . * - العلشط ، كعملس : السيئ الخلق ، وفي صحتها نظر . * العلاط ، ككتاب : صفحة العنق ، وهما علاطان ، ومن الحمامة : طوقها في صفحتي عنقها بسواد ، وخيط الشمس ، والخصومة ، والشر ، وحبل يجعل في عنق البعير . وعلطه تعليطا : نزعه منه ، وسمة في عرض عنقه ، كالإعليط ، كإزميل ج : أعلطة وعلط ، ككتب . وعلط الناقة يعلط ويعلط وعلطها : وسمها به ، وذلك الموضع من عنقه : معلط ومعلوط ، مفتوحة اللام والواو المشددة ، وفلانا بشر : ذكره بسوء . وناقة علط ، بضمتين : بلاسمة ، وبلا خطام ج : أعلاط . وأعلاط الكواكب : الدراري التي لا أسماء لها . والعلط بضمتين : القصار من الحمير ، والطوال من النوق . والعلطة ، بالضم : القلادة ، وسواد تخطه المرأة في وجهها زينة ، كالعلط ، بالفتح . وشاعر عالط . وما أعلطه : ما أنكره . والإعليط ، كإزميل : ما سقط ورقه من الأغصان والقضبان ، ووعاء ثمر المرخ ، وهو كقشر الباقلاء . والمعلوط ، كمعروف : شاعر سعدي . واعلوط البعير : تعلق بعنقه ، وعلاه أو ركبه بلا خطام أو عريا ، وفلانا : أخذه ، وحبسه ، ولزمه ، والأمر : ركب رأسه ، وتقحم بلا روية ، والجمل الناقة : تسداها ليضربها . واعتلطه وبه : خاصمه ، وشاغبه . والعليط ، كحذيم : شجر واسم . وتعلوطته : تعلقت به ، وضممته إلي . * - علفطه : خلطه . * العمروط ،